misioneros

Sectas cristianas en la historia


Sectas cristianas en la historia (click para descargar)




Este es un corto ejercicio de historia, una conversación que tuve con un cristiano: 


Entre más retrocedamos en la historia vamos a encontrar que
Jesúsescristos hubo muchos. Los “krestos” (cristos) plagaban el
ideario gnóstico desde el siglo II AEC, y es por eso que existieron luego
tantas versiones de jesúsescristos como sectas habían. En un principio había un
kristos de los mandeístas, uno de los dositeos, un kresto de los egipcios
helénicos, un kresto de los valentinianos, de los gnostico-hebreos. Y si
hablamos de esto, tenemos que tocar ineludiblemente los jesuses gnósticos (los
primeros, que anteceden al de los sinópticos y al de juan): el jesús del
evangelio de felipe, el kresto del evangelio de judas… así sigue según el
libro de Nag-Hammadi que elijamos leer.


Al ser producto de los
gnosticismos y las religiones De Misterios del mediterráneo, sus raíces se
enredan a las ideas de dioses, semidioses y héroes más populares del paganismo.
Te voy a poner un ejemplo que ayude a la analogía: Pie Grande. Dicen que es
americano, otros que canadiense, otros que lo han visto en bosques europeos,
otros en china también afirman tener sus pisadas. Y hay supuestas filmaciones y
pisadas en casi todo el mundo. El día que el “piegrandismo” se una en
el mundo y en caso hipotético sea tan fuerte para conformar una religión y una
pseudociencia, dentro de milenios nadie sabrá si existió o no. Y quienes
defiendan el piegrandismo dirán: ¿pero cómo pueden decir que no existió si lo
veían en estados unidos, en canadá, en europa, en asia?. Lo mismo ocurre con
Jesús. Hay tantas versiones de su vida que más que hecho histórico a lo que se
asemeja es a un personaje de leyenda (mito) que cada pueblo y cada grupo de
pensamiento adapta y le agrega innovaciones según su propia visión.

Cuando se lee los textos cristianos, uno no encuentra a este presunto personaje histórico. Uno encuentra una extraña mezcla de personalidades que
sumado a los errores internos de los textos (en cuanto a contexto judío, datos
geográficos y demás) sólo pudo haber nacido como una elucubración de
concepciones gnósticos. Y creo que seguramente adjudicaron a un Yeshu histórico
todas estas ideas, y para salvar su falso mesianismo copiaron eso de
“muerte, resurrección y regreso” de otro falso mesías de la época:
Simón de Perea.


Los gnosticismos se fueron fraguando desde el siglo III AEC.
Eran muy variados, pero todos en su forma hablaban de “el misterio de los
siglos” (¿te suena familiar?) que ha sido revelado, de cómo el mundo era
redimido de la carnalidad a través del Logos, un tipo de emanación divina que
podría triunfar sobre el vicio y el mal rectificando la sabiduría y triunfando
sobre los arcontes y potestates a través de la cruz de los 4 elementos. Lo que
distingue al gnosticismo es esencialmente eso: afirmar que posee un conocimiento
místico y secreto que puede salvar las almas.

Los grupos más judaizantes entre ellos fueron: ebionitas,
elkesaítas (del arameo el-kasai, poder superior) y nazarenos; contenían en
mayor o menor grado gnosticismo en sus creencias. Los que menos tenían eran los
ebionitas, que conservaban el dualismo gnóstico y por eso su voto de pobreza
que les dio nombre. Los eclesaítas también tenían rastros de dualismo al
afirmar que la divinidad poseía dos hijos: jesús que representaba la carnalidad
y su hermana (femenina) la espíritu santo que representaba obviamente la
espiritualidad. Ambos eran “hermano y hermana, hijos de D-s” y que
cuando el Logos (el hijo, jesús, según ellos) dejó este mundo, lo dejó bajo la
guianza de su hermana la espíritu santo para que la humanidad entendiera que el
imperio de la carne (representado por el hijo carnal de D-s) había terminado y
que ahora era una nueva era, la era del espíritu (representada por su hermana
la esoíritu santo). Los nazarenos (no confundir con nasoreanos) se acercaban un
poco más al cristianismo formal y universal del siglo III al tener en sus
ideales un gnosticismo más maduro, no tan filosófico sino más religioso. ¿Por
qué digo que se acercaba más a la cristiandad universal (católica) del siglo
III? porque por ejemplo decían que Jesús era divino, aceptaban el nacimiento
virginal (típico de las mitologías paganas) y además que obedecían el
“N.T”.

Habían grupos que desde el siglo
II AEC mezclaban gnosticismo con elementos judaicos. Hacían parte de lo que
nosotros llamamos “los helenistas”.

Pero contrario a lo que muchos creen, los grupos “más
judaizantes” como ebionitas, eclesaítas y nasoreanos tenían un fuerte
elemento gnóstico… que no era el que primaba sino que el que primaba era el
elemento judaico, pero eso no los hace menos gnósticos ni más judíos.


Los cambios en los siglos II y III EC no fueron una
desjudaización. Vamos, a nosotros nos han querido desjudaizar por siglos y no
le hemos permitido. Lo que ocurrió en en esos siglos fue una sistemática
armonización de la diversidad gnóstica mayoritaria, armonización en la que
elementos minoritarios (como los elementos judaicos) quedaron relegados a un
papel secundario, a simples huellas.


Mucha parte de ese relego sistemático se debe a que la
opinión mayoritaria era más cerca de las concepciones marcionistas (abandonar
lo viejo, el nuevo pueblo de D-s, el n.t) que de las concepciones judaicas.
Y no sólo los elementos del gnosticismo hebraizado quedaron
relegados sino que también los del otro extremo. Por ejemplo, Marción y su
grupo fueron considerados heréticos… en la opinión central los vieron como
desviados. Los desviados del otro extremo eran los grupos judaizados.

Y aquí hay que tocar algo importante: la ortodoxia. El
cristianismo desde sus comienzos siempre trató de establecer cuál era la forma
correcta (orto-) de la enseñanza (-doxia) apostólica. El camino que siguieron
para madurar fue el camino del medio; por eso ves que en el fondo el
cristianismo se compone de ideas mutuamente excluyentes como dogma para crear
una armonía entre ambas y encontrar el centro; te doy ejemplos: un D-s único
que es uno, pero que es plural (trino). Un cristo (mesías) que cumple
profecías, pero que no cumple y tiene que volver. Un compendio unido de
“antiguo” y “nuevo” testamento. Un calendario propio, pero
con pascua móvil fijada cerca de pésaj. Una prédica de un D-s que no necesita
más viejos sacrificios, pero que el sacrificio humano de su hijo sí lo
necesita. Una religión que no se define entre ley o gracia.

En parte ese punto medio, ese intento de concilar algo en la
mitad y abandonar los extremos es la causa de que el cristianismo
necesariamente se divida posteriormente contra sí mismo. Divisiones y cismas
que no son únicos de nuestros días sino que incluso en la edad media hacían
tambalear el panorama europeo.

Por eso no podemos hablar de una desjudaización, sino del
establecimiento de un dogma central y unificado que estimó como herético ambos
extremos (tanto la judaización como el antinomianismo de estilo griego). Ah,
por cierto que también el extremo gnosticismo puro quedó atrás como algo
herético.

Todos los extremos fueron declarados heterodoxia y la única Ortodoxia
fue el centralismo teológico de la institución católica (universal, ecuménica),
apostólica (clerical) y romana.

El establecimiento del catolicismo imperial no se trató de que un pequeño grupo imperial de un momento a
otro salió a eliminar su rastro histórico judaico, se trató de que la amplia
mayoría de creyentes en Jesús, unidos por una red ecuménica de obispos, fue
declarada como “versión oficial” de los hechos.

Los grupos extremos como judaizantes y otros del otro lado
griego fueron perseguidos y exterminados. Pero no porque la iglesia tratara de
borrar “lo judío” sino porque trataba de borrar todo aquello que no quedó
incluido en los Concilios Ecuménicos (así se llamaron: ecuménicos, el nombre lo
dice todo). Igualmente exterminaron a los paganos puristas que seguían creyendo
en Ze-s o en sus dioses. Y todo ello ¿por qué? Porque nada era lo
suficientemente popular como para ponerse en camino del avance católico
(universal).

Así pues, la creencia en Jesús no se trata de la evaporación
de una secta judía mesianista y la consecuente manipulación romana; se trata
más bien de una evolución del Sincretismo Gnóstico en cuyos capítulos se dieron
grupos más o menos judaizantes, pero todos, todos con esencia gnóstica al fin y
al cabo.


Los cristianos acostumbran a tratar de enraizar su creencia en el judaísmo para robar la legitimidad que es universalmente aceptada sobre israel y su revelación nacional.  Es por eso que soy partidario de esta teoría: No es que el gnosticismo haya influenciado corrientes cristianas
ya existentes, sino que el cristianismo nació debido al gnosticismo. Y te lo
demuestro muy fácil: vayamos a la concepción primaria del cristianismo: la
mesiandad de Yeshu. Todo el cristianismo se fundamenta en ello… los cristianos
pueden dividirse en trinitarios, unitarios, los que siguen a Roma, a quienes
les guste o disguste Pablo, los que hacen eucaristía y los que no, los que
prenden velas y los que cantan con panderos… como sea, todos los cristianos
pueden pensar de una forma u otra sobre D-s, sobre los apóstoles, sobre María,
sobre sacramentos; pero si hay algo que TODOS tienen en común (y que les da el
nombre de “cristianos”) es creer que Yeshu fue el cristo (mesías) y el cresto
(justo y santo hombre más perfecto).

La concepción mesianista del cristianismo, que es su base y
su origen, obedece enteramente a la concepción gnóstica. Ese mesianismo no es
para nada judío; es gnóstico. Explico: los gnósticos (hablamos del III y II AEC
– AC para ti-) creían en dos conceptos: Cristos y Crestos.
Cristos: significa ungido, como “Mashiaj” en hebreo; no nos
puede sorprender que los griegos creyeran en ungidos, las ceremonias de
ungimiento eran comunes en muchas culturas antiguas (no sólo en nosotros) como
parte del protocolo de formalización monárquica. Los griegos usaban la unción
en muchas otras cosas, en el área religiosa por ejemplo simbolizaba la
iluminación. En el oráculo de Delfos, por ejemplo, se ungía todos los días el
ónfalo (ombligo del mundo) para honrar la iluminación sagrada del punto focal que
era el centro del mundo para ellos.


Crestos: era un título usado por los gnósticos para
referirse a una persona completa, perfecta y sumamente sagrada. Era el mismo
Logos, por quien y para quien el mundo subsistía, el sostén del mundo (como el
ónfalo), la Palabra, una emanación de la divinidad que era prexistente y que
consistía en una personificación de todas las virtudes dignas de imitar para
que la persona iluminada con el conocimiento del misterio de los siglos pudiera
ser verdaderamente libre. El Crestos, se convertía por tanto en el Cristos (el
iluminado sagrado). Y a cada creyente gnóstico se le enseñaba que cuando
accedía a tales conocimientos, su vida era redimida, el crestos comenzaba a
morar en él y así él se volvía uno con el crestos (la cabeza y el cuerpo
sagrado) a fin de que ya no viviera él sino que el cristos-crestos viviera en
él (¿te suena familiar?).


Todas esa ideas de un iluminado consagrado (ungido) como
punto focal de la creación (cual ónfalo) como el Logos (Palabra) encarnado,
etc. Son puro mesianismo gnóstico.
Para nosotros la mesiandad de alguien comienza con algo muy
simple: su unción como rey de Israel o como cohen gadol. Sin eso para nosotros
no hay forma de llamar a alguien ungido (mesías). Sin embargo debes reconocer
que todos estos conceptos de crestos-cristos que he mencionado dejaron una
huella profunda en el cristianismo, y no sólo “la dejaron” como si fuera algo
externo tocando otra cosa, sino que dejaron huella de paternidad indeleble.
Es imposible que una secta de origen judío entendiera la
palabra “mesías” de otra forma distinta a lo que eso significa para
nosotros. Y las sectas que quisieron nombrar un mesías que no era mesías, pues
se desvanecían en unos cuantos años por su franca contradicción.

La única secta gnóstico que se quebrantó el binomio
cristos-crestos fueron los ebionitas, y por obvias razones, si su intento fue
judaizarse no podían creer que Yeshu fuera un tipo de ungido; por eso fue que
creyeron en él como crestos pero en su lenguaje hebraizado lo referenciaban
como profeta. Y por eso, de nuevo, esta secta también pereció y nunca pudo ser
parte de nada: no podía adjuntarse a al judaísmo que trataba de imitar porque
su profetismo era contrario; y tampoco podían adjuntarse al
“cristianismo” porque no tenían un cristos.

Este es uno de los grandes tropiezos para decir que el
cristianismo nació como un mesianismo judío que posteriormente se desfiguró,
porque si hubiera nacido así, sería imposible que luego cambiara tan
drásticamente por abandonar la concepción judía por el binomio gnóstico
crestos-cristos. Muchos especialistas concuerdan que el gnosticismo comenzó a
judaizarse cuando varias sectas tomaron elementos de Filón y del helenismo
judaico. Filón trató de poner a la Torá en términos filosóficos griegos y terminó
creando un puente para que grupos gnósticos tomaran conceptos judaicos y
también para que judíos se hicieran gnósticos y terminaran renegando de la
Torá.
Es por eso que entender el papel que juega en el
cristianismo su idea mesianista como base y piedra fundamental, es algo
primario para comprende a dónde se encuentran sus orígenes.
Todo el cristianismo radica en eso: en su idea mesianista
heredada del gnosticismo y en el sentido de que son ellos quienes al estar
iluminados por la luz del euangelion pueden percibir claramente una realidad
espiritual a la cual nosotros los judíos estamos “cegados”. Mira que esto es lo
que exponen los evangelios, en esto se basa Pablo. Si tú lees a Pablo te
encuentras con un gentil que interpreta todo el Tanaj con conceptos gnósticos,
pero bueno, de Pablo podemos dialogar luego.
Al ser el gnosticismo un ambiente perfecto para el
amalgamamiento religioso (no en vano había sincretizado elementos de todas las
religiones de la época), se le hace más fácil adquirir elementos judaicos que
al revés: que una secta mesianista judía se rinda por completo a una concepción
mesianista órfica y gnóstica por excelencia.

¿Por qué seguimos nosotros firmes en la idea de que Yeshu no
es el mesías? Porque lo que ustedes presentan como “mesías” para nosotros NO es
el mesías. Le llamen Yeshua, Yehoshua de Natzrat. Por mucho que se esfuercen en
disfrazarlo cargando de hebraísmos y reinterpretando sus escritos, no hay
reconciliación posible en lo que ustedes creen del mesías y lo que nosotros concebimos.
Para nosotros es algo muy simple: el mesías debe ser ungido y debe hacer
posible el reinado mesiánico con el cumplimiento de las profecías. Ya. Para
ustedes no.
Precisamente por eso es que las sectas mesianistas judías
que se apoyaron en concepciones judías sobre el mesías al final sólo han durado
unos pocos años debido a la falsedad del mesías que prediquen. Pero como su
percepción mesianista no es judía sino gnóstica, ustedes no tienen problema con
que se les acabe su “gasolina” teológica (como le ocurrió a los
pseudomesianismos judíos).
Las cantidades de inexactitudes del N.T, como comienza
contradiciendo las genealogías del Tanaj, como desconoce conceptos de halajá y
procedimiento legal judaico, cómo desconoce la geografía de Israel. Con decirte
que hay más elementos judíos en el Corán que en el NT.

La mesianología judía dista mucho de la mesianología que
pretende presentar el cristianismo por eso es que la teoría de que su origen
sea judaico es tan atacada, porque el origen del cristianismo como creencia
mesianista supondría que en caso de ser judía, debiera seguir el concepto judío
sobre el mesías, pero en la realidad no es así. Lo que el cristianismo entiende
por mesías es un montón de “espiritualización” y de conceptos que más
concuerdan con el binomio gnóstico cristos-crestos.

Presento a continuación un breve cuadro de las ideas que permitieron la formación y evolución del cristianismo hasta terminar en nuestros días con las sectas misioneras:

Nombre
Pilares de Creencia
Mandeístas
Bautismo
Dualistas
Misterios (sacramentos como ceremonias simbólicas
místicas)
Afirmaban que Avraham y Moshe fueron falsos
profetas
Dositeos
Negaban los profetas
Samaritanos
Abolieron Fiestas Judías
Crearon Nuevo Calendario
Simpatizaban con Saduceos
Dositeo conoció a “juan el bautista” y
fue maestro de Simón el Mago (Pablo de Tarso)
Valentinianos
Gnósticos
Redención del mundo la trae el Logos (Palabra)
Salvador que ilumina con conocimiento (gnosis)
El hombre tiene un dios interno y la muerte es la
libertad
Nasoreanos
Mandeístas judaizados
Vegetarianos
Imitaron prácticas esenias
Rechazaron algunas costumbres judías
tradicionales.
Elkesaítas (del arameo “el-kasai” poder superior)
Judaizantes
Pre-existencia del mesías
Decían que Yeshu nació naturalmente
Tenían pocos escritos (se supone que sólo
porciones de proto-evangelios.)
El “Ruaj HaKodesh” (Esp. Santo) era
femenino, hermana del hijo de D-s
Elkesaítas esenios
Eclesaítas con muchas prácticas y forma de
pensamiento esenia.
Maniqueos
Dualistas
Mezclaban zoroastrismo con gnosticismo arameo.
Adamistas
Nudistas
Practicaban abstención sexual
Guardaban el conocimiento (gnosis) de los apóstoles
(shlujim).
Corpocracianos
Yeshu fue hijo de José
Rechazaban el Tanaj
Un solo libro (parecido a “Marcos”)
Yeshu fue homosexual.
Ebionitas
Pobres
Yeshu fue sólo un profeta mas no el mesías.
 Judaizantes
Rechazaban a Pablo
Yeshu no murió sino que engañó a romanos con
cuerpo aparente
Un solo libro (un tipo de “Mateo”)
Encratitas
Abstencionistas en todo
Dualistas (afirmaban luchar contra el enemigo de
D-s que era lo material creado por Demiurgo)
Ascetas
Neoplatonistas
Bajo liderazgo de Severo adoptan caracteres
ebionitas
Docetas
Yeshu no tiene cuerpo humano sino de carne divina
Crucifixión no tuvo lugar
Dualismo gnóstico
Marcionistas
Primeros compiladores del N.T (4 evangelios +
cartas de apóstoles + antitesis)
Paulinistas
Rechazaban el Tanaj
Lo “Viejo” contra “Nuevo”
Yeshu un mesías órfico
La carnalidad es corrupta
Nazarenos
Judaizantes
Yeshu era D-s encarnado
Obedecían el compendio del N.T
Trinitarios
3 personas-dioses que componen 1 sólo D-s.
Montanismo
Escatológicos (fin del mundo)
Intentaron revivir el Profetismo
Mucho valor a experiencias religiosas
Modalistas
Padre, hijo y Esp. Santo como 3 manifestaciones,
NO personas.
(Sabelianitas –
Patripasianistas)
Yeshu era un gran humano adoptado por D-s como
hijo
Nicolaítas
Libertinaje sexual
Ofitas
Gnosticismo egipcio
Decían que “D-s era malo y la Serpiente
(najash) era buena”
Serpiente (najash) era el Ser Supremo
Subordinacionistas
Yeshu era un dios subordinado al
“Padre”
Apolinaristas
Yeshu era Palabra (Logos/Davar) en un cuerpo
“marioneta” (sin alma)
Arrianos
Yeshu no era D-s
Yeshu era sólo primera creación de D-s
Yeshu era preexistente
Monofisistas
Yeshu era divino, no humano
Nestorianistas
Yeshu padecía de 2 personalidades separadas:
humana y divina
Pelagianistas
No había pecado original
Bautismo no era necesario
Salvación no era “por gracia” sino por
imitar a Yeshu
Catolicismo Romano
“Katholon”: reunión de todo.
Unión de los dogmas más populares
Trinitarismo
Tradición apostólica
Romanismo
Tanaj + N.T
Veneración de imágenes
Maronitas
Rituales en idioma arameo (siriaco) y árabe
Libros en arameo
Paulicianos
Decían que eran “cristianos verdaderos”
Estaban contra los cristianos romanos (católicos)
Albigenses (Cátaros)
Gnósticos
Dualistas
Ascetas
Rechazo a lo material
Negaban el Tanaj
Bogomilos
Negaban nacimiento “divino” de Yeshu
Dualistas
Ascetas
Rechazaban el matrimonio
Gnosticismo
Valdenses
Rechazaban autoridad de roma
NO imágenes
NO veneración de “santos”
NO confesión
NO indulgencias
NO bautismo de niños
Iconoclastas
Cristianos tradicionales que consideraban las
imágenes como idolatría
Dulcicianos
Austeridad y Pobreza
Liberación Sexual
Oposición a jerarquía eclesial
Igualitarios
Ideas tipo “anárquico-socialistas”
Arnoldistas
NO bautismo
NO “eucaristía”
Petrobrusianos
NO imágenes
NO cruces
NO obediencia a la iglesia romana
Hnos. del Libre Esp.
Antijerárquicos
Panteístas
Negaban existencia del pecado
Libertad sexual
Fraticelos
Absoluta pobreza
Decían que “iglesia carnal” era roma y
que ellos eran “iglesia espiritual” (verdadera)
Husitas
Reformistas
Crítica a la riqueza del clero
Libertad de predicación
“Comunión” con pan y vino
Taboritas
Rechazaban jerarquía eclesiástica
Deber de matar a los herejes
Ideas tipo “comunistas”
Anunciaban llegada de “El Milenio”
Lolardos (wyclifitas)
Contra jerarquía eclesiástica
“Iglesia” era todo el pueblo independiente
de instituciones
Predestinación
Abogaban por pobreza en el clero
Negaban transubstanciación
Orebitas
Mezcla entre Taboritas y Husitas
Unitarios
Rechazaban trinidad
Arrianos
Reformistas
Luteranos
NO roma
Libre interpretación
Sólo Fe, Sólo Gracia, Sólo Escritura
NO imágenes
Yeshu centro de todo
Abecedarianos
“Para salvarse es necesario no saber leer ni
escribir”
Calvinismo
Yeshu como expliación limitada
Gracia
Ser humano es completamente depravado y malo
Anglicanos
Separación de Roma
Centro en Inglaterra
Metodistas
Fundados por Wesley
Ayuno regular
Abstensión de entretenimiento y lujo
Altos estudios académicos
Refuerzo en actos de piedad
Evangélicos
Protestantes
Predicaban la necesidad de “conversión”
(nacer de nuevo)
Énfasis en: sola scriptura y sola fide.
Quákeros
Buscan encontrar la verdad y el
“cristianismo primitivo”
Énfasis en una vida sencilla y con estricta moral
Tienen servicios religiosos de
“silencio”
Amish
Predican la literalidad de la Biblia
Buscan aislamiento del mundo exterior en
comunidades agrícolas
Pentecostales
Énfasis en vida emocionalmente cargada y extática
Éxtasis religioso como forma de “Espíritu
Santo”
Misticismo exacerbado: sanidad y
“dones”
Obsesionados con el fin del mundo, armagedón y
segunda venida de Yeshu
Adventistas del séptimo día
Evangélicos
Judaizantes
Énfasis en segunda venida (secundus adventus)
Ellen G White es su profeta
Mormones
Fundados por Joseph Smith
Yeshu predicó a los indios americanos (Libro de
Mormón)
Nuevo Israel y Nuevo Templo en Utah
Angloisraelitas
Creen ser parte de las 10 Tribus y pretenden
Restaurar Israel
Creyentes en el Efraimismo y la “Doctrina de
las Dos Casas”
Mesiánicos
Mezclan doctrinas evangélicas y de corte bautista
con judaísmo
Celebraciones religiosas tipo Pentecostales
Reescrityra del canon cristiano como “brit
jadasha”
Testigos de J
De carácter Protestante
Arrianos
Con prácticas judaizantes
Fundados por Charles T. Russell
Reescritura del canon cristiano como
“Traducción del nuevo mundo”
Énfasis en el uso del “Nombre del
Padre”
Fundamentalistas americanos
Provienen de bautistas sureños
Creen en la literalidad de la biblia
Ultraconservadores
Netzaritas
Evangélicos judaizantes
Efraimismo nacido del mormonismo
Su principal exponente es James Trimm
Reescritura del canon cristiano como “RV
restaurada” o “Version Yisraelita Kadosh”
Algunos proponen un Nuevo Calendario con Shabat
Lunar
Del Nombre Sagrado
Adventistas hebraizados
Uso místico del Tetragramatón y del nombre de
Yeshu (yahshuah)
Natzratim
Adventistas hebraizados
Adherentes del shabat lunar
Reescritura del canon cristiano como “kitve
talmidim rishonim”







Anuncios

Rabinato de Israel adopta cuestionario anti-misionero

Por: Blog de Judeus.org

El director de Yad L’Achim, Rabbi Sholom Dov Lipshitz recientemente presentó al Gran Rabino Sefaradi Haham Shlomo Amar una lista de más de 60 misioneros que se encontraban infiltrados en grupos de conversión al Judaísmo o que habían completado ya el proceso.

La lista incluía los nombres, direcciones, números de ID y demás datos de los misioneros quienes escondían su creencia en ése tal hombre (yeshua).   Muchos de ellos ya habían completado el largo proceso de conversión, incluída la presentación de los exámenes, y habían emergido con certificados de conversión proclamando ser judíos, a pesar de sus creencias.

Haciendo uso del certificado, ellos pensaban infiltrarse en comunidades observantes, e incluso ser aceptados en escuelas religiosas.
Los Batei Din (tribunales religiosos) no hubieran imaginado que aquellos conversos aparentemente sinceros continuaban perteneciendo a cultos misioneros y predicando sus doctrinas entre judíos.

Rav Amar se mostró asombrado cuando se le presentaron éstos hechos y dio la bienvenida a un Plan elaborado por el director de Yad L’Achim para detener el avance de la infiltración misionera que se estaba aprovechando de las Cortes Religiosas.

Rabbi Lipshitz presentó una lista de 17 preguntas específicas que tendrán que responder todos aquellos que busquen la conversión.  Todas las preguntas se responderán con un “Sí” o un “No”.  (No habrá cabida a los trucos misioneros).
“Necesitas saber exactamente qué preguntar y cómo hacerlo, de forma que no quepa la duda” , dijo.
El Cuestionario fue inmediatamente adoptado por Rav Amar, quien también es Nasi del Bet Din Hagadol

Infiltración misionera


Una obsesión de los misioneros es demostrar que se puede ser judío y creer en Yoshke. Esta es la base de sus labores y la premisa sobre la que fundamentan sus enseñanzas. Contrario a lo que afirma la Halaja: “Una persona de (el pueblo de) Israel que sirve a la avodah zarah (otra creencia, idolatría), es como un idólatra gentil para todos los efectos, no se lo considera como a un judío que ha pecado y merece pena de lapidación. Un judío mumar -renegado- que (se convierte otra Fe) idolatría, reniega de toda la Torá. Así mismo con los apikorsim -impíos rebeldes- de (el pueblo de) Israel, no son considerados como judíos para ninguna cosa, y no se les acepta jamás su arrepentimiento…” (Rambam, Mishné Torá, Hiljot Avodat Cojavim 2:5)

La Infiltración Misionera consiste en el último estadio de propaganda religiosa que les sirve para darse una aparente legitimidad judía que tanto desesperan conseguir: como no se les ha hecho fácil formar buenos remedos de comunidades judías, entonces desean incluirse por debajo en grupos judíos.

Los Misioneros son personas sin escrúpulos, llenas de trucos y juegos psicológicos que usan para conseguir su fin. Si alguien les pregunta: ¿crees en Yesh’’u? Tienen el descaro de responder: “No”, para luego irse por detrás y susurrar con malévola sonrisa: “en yeshu no, en Yeshúa”.

Otro de sus trucos: no se refieren a sí mismos como “misioneros” sino como “judíos” (en sus mentes retorcidas, Pablo les enseñó a hacerse pasar “al judío como judío, al griego como griego”); y también rechazan que se les llame “misioneros” porque dicen que no desean misionerizar, sino sólo vivir su fe… claro, vivir su Fe, pero robando legitimidad, usando sucios trucos de distracción y esperando largo tiempo en hibernación (como una bomba de tiempo, esperando años para explotar).

Que crean en sus dogmas no es lo peligroso, lo peligroso es su acercamiento a personas y organizaciones judías, donde roban legitimidad para sí mismos, dejando tras de sí una ola de indignación y de desengaño.

Los lugares donde prefieren infiltrarse son: grupos de kabalah y jasidut, cursos virtuales y presenciales (de diversos temas: desde historia judía hasta idioma hebreo), comunidades tradicionales, nuevas colectividades judías, en conversiones, en grupos de aliyah, en casi todo.

En la ciudad de Denver ocurrió un caso muy renombrado: una pareja de misioneros se allegaron a una comunidad ortodoxa, se hicieron pasar como judíos, se ganaron la confianza de las personas y no fue sino hasta el final que se supo de su verdadera identidad, baruj HaShem, esto ocurrió previo a una aliyah que pretendían sacar cuando los rabanim se enteraron de la verdad y retiraron todas sus cartas de recomendaciones.

Otro caso: Ni siquiera una organización tan prestigiosa como Jabad ha salido ilesa de estos terroristas de almas: en repetidas ocasiones han denunciado intentos misioneros por infiltrarse en sus filas. Comenta el sitio web lubavith.com (http://lubavitch.com/news/article/2017012/Chabad-Alerts-Students-and-Community-to-Proselytizers-Techniques.html):

“Los Mesiániacos han tratado de infiltrarse en Chabad Ft. Collins desde su establecimiento hace dos años”

-continúa comentando Rabbi Gorelik:

Cuando me mudé, ellos querían ser mis amigos para ganarse legitimidad. Ellos me necesitaban para darles información, para enseñarles judaísmo y así ellos pudieran continuar sus engaños… Cuando Chabad sacó un curso de hebreo, los miembros de la congregación mesiánica se apuntaron en masa. Ellos también intentan unirse a los programas que sacamos en Chabad para las festividades… Usan muchos trucos.”

La infiltración misionera es un tema preocupante para todos: daña las comunidades judías y fortalece la avodah zarah porque lo poco que alcanzan a aprender lo tuercen y lo usan para amalgamarlo a su neo-cristianismo hebraizado.

Pero no solamente afecta directamente a las organizaciones judías, sino que como resultado de tantos engaños, trucos y mentiras, también creará sentimientos negativos que pueden afectar a aquellos que con sinceridad y buen corazón desean acercarse al judaísmo a aprender.

No hay un método seguro para blindarse, salvo ser siempre transparentes y hablar del tema sin tapujos. Así se evitarán dolores de cabeza y no se caerá en el grave error de hacerse de la vista gorda ante la infiltración misionera o por el contrario llegar al extremo pecado (que el Cielo nos guarde!) de cerrar las puertas a los que de verdad se acercan con sinceridad.

Documentos

Lista de Documentos útiles:

(hacer click en los nombres de los documentos para descargarlos)

Actitud hacia los instigadores misioneros según la Torah : Lo que dice la Halaja sobre qué actitudes deben tenerse hacia los misioneros mesianicos natzratim.

Brit jadasha ¿en hebreo? : Hoy los misioneros están sacando versiones hebraicas de los libros cristianos (nuevo testamento): los editan, les cambian los nombres para que suenen como hebreos y los venden a sus gentes.  En este documento descubrirá la verdad histórica sobre los orígenes griegos del nuevo testamento cristiano (y los nuevo-nuevos testamentos de los misioneros mesiánicos, nazarenos y natzratim).

Crítica a la obra de Mario Saban sobre Pablo de Tarso: Mario Sabán ha escrito un libro pretendiendo rescatar al brujo Saulo de Tarso (shaul) como un buen judío de la época.  Descubra los errores de la obra del señor Mario Saban y dese cuenta de la verdad sobre el mentiroso, herodiado, gnóstico y brujo que fue Shaul (Pablo) de Tarso.

El Evangelio de Judas, el Brit Jadashah, y la Academia de los Natzratim en Nag Hammadi : El evangelio de Judas, el Brit Jadashah y la Academia de los Natzratim en Nag Hammadi.

Enfrentar a los misioneros mesiánicos nazarenos natzratim

KeTeR Un nuevo testamento de imitación : El pastor (autoproclamado “moré”) de los natzratim, Abdiel Frias, a pesar de ser ignorante en hebreo, arameo y griego, ha sacado una nueva biblia para poder sostener sus nuevas doctrinas.  A éste, su nuevo-nuevo testamento le puso el nombre de KeTeR (kitvei tamidim rishonim, escritos de los primeros discípulos). Entreténgase un rato aprendiendo sobre cuán ridícula es la nueva obra literaria misionera. KeTeR, un nuevo testamento de imitación

Los Escritos de los Segundos Discípulos Marcion de Sinope y el lenguaje de los natzratim : Veamos lo que dice Marcion de Sinope y parafraseémoslo en el lenguaje de Abdiel Frías, el pastor cubano fundador de la nueva secta cristiana “Natzratim”.

Pablo Saulo de Tarso (Shaul, Saulo) : Pablo (Shaul) de Tarso, el personaje histórico: brujo, gnóstico y hereje.  Sus enseñanzas vistas desde la perspectiva judía ortodoxa.

¿Qué ocurre si un judio se vuelve mesianico o nazareno o natzrati? : Lo que dice la Halaja sobre qué ocurre si un judío se vuelve cristiano, mesiánico, nazareno o natzrati.

Quiénes eran los Nazarenos y como se hicieron herejes.

Yeshu el Cordero de Baal y la esencia del Paganismo

SERIE “LOS MISIONEROS”: la historia de los mesiánicos, nazarenos, naztartim, netzaritas : Breve exposición histórica de cómo nacieron los misioneros (nazarenos, natzratim y netzaritas) a partir de las iglesias evangélicas.Descubra la verdad sobre éstas nuevas modalidades de cristianismo (aunque nieguen ser cristianos) y vea lo falsos y poco originales que son.

El Rab Kaduri y el nombre del Mashiaj : El escritor Irving Gatelle presenta un corto ensayo sobre la nueva ridiculez misionera: la manipulación de un escrito de Rab Kaduri. En este ensayo, usted podrá ver cómo es de vacía y escueta la propaganda misionera.

Natzratim: cuando los evangelicos no saben que hacer para sentirse judios : El escritor Irving Gatell nos deleita con una exposición sobre un nuevo tipo de misioneros:Natzratim: cuando los evangelicos no saben qué hacer para sentirse judíos.

Simcha Pearlmutter la verdadera historia del apostata : Simcha Pearlmutter: la triste historia de un mumar.  Hoy su imagen es sólo vacía propaganda misionera llena de manipulación y error.

DISFRAZ SIEMPRE SERÁ DISFRAZ.

Supuestas Profecías sobre Yeshu (Yeshua) : Supuestas Profecías sobre Yesh”u (Yeshua, Yehoshua, Iehoshua), el mamzer de Natzrat.

Los Orígenes Gnósticos de los Nazarenos: Los Orígenes gnósticos de los Nazarenos (Cristianos, mesiánicos, nazarenos, natzratim).

Mashiaj Ben Yosef VERSUS Yeshu (Yeshua)

Mateo Hebreo (falso shem tov) la Nueva Droga de la Vieja Mafia : Los misioneros nazarenos (koniuchowsky & rood) y natzratim (abdiel frias) sacaron un remedo de “mateo hebreo” que dicen que es de shem tov, pero es mentira.No caiga en la trampa de esta nueva droga… la nueva droga de la vieja mafia cristiana (reempacada como hebrea).

El Toldot Yeshu / Sefer Toldot Yeshu (Iehoshua) : La verdadera historia de Yesh”u (Yeshua, Yehoshua), el mamzer de Natzrat.

Ashdod: Miles manifiestan contra los misioneros

Ashdod: Miles manifiestan contra los misioneros

Tomado de: Yad L’Achim, noticia 23 febrero 2011

 

Rabbi Yejezkel Gubner abrió la manifestación, la cual estuvo apoyada por la presencia de los Rabanim y Admorim de la ciudad, con fuerte clamor:  “Gevalt!  Estamos parados delante de un eficio en el cual ellos tratan de convertir judíos cada día! de unos 10 hace dos años, han crecido y han convertido a 150 judíos! –150 almas puras, hijos de Avraham Yitzjak y Yaakov…  los convirtieron a otra fe!”

El Gran Rabino de la ciudad de Ashdod, Harav Yosef Sheinin, quien se enfrentó a la Suprema Corte y rehusó dar un certificado de kashrut a un restaurante misionero en la ciudad, comparó a los misioneros con Haman:

“Ellos que son la simiente de Haman, quienes nos quieren destruir y matar y borrar a Am Israel!  Ellos quieren destruirnos como siempre lo han hecho, pero de diferentes maneras.  Ellos buscan destruir almas judías.  Ay de nosotros pues la plaga de impureza se ha expandido a nuestra ciudad de Ashdod!.”

En su discurso, Rav Sheinin recordó cómo participó en las demostraciones que realizó Yad L’Ajim en el año de 1948 en contra de los misioneros en Jerusalem, Jaffa y Haifa.

“Queridos hermanos” dijo.  “Debemos derramar nuestros corazones delante de Hakadosh Baruj Hu para que Él limpie la tumah (impureza) de nuestra ciudad y nuestra tierra.”

La inmensa multitud tabién escuchó el mensaje del Presidente de Yad L’Ajim, Rabbi Sholom Dov Lipshitz, que fue transmitido en vivo vía satélite.
Rabbi Lipshitz reveló que los misioneros claman en su literatura haber convertido cerca de 20,000 Judíos al Cristianismo en los últimos años:

“¿Quién no se aterraría de escuchar semejantes cifras!?”

-gritó el Rav y continuó diciendo:

“No podemos ignorarlos.  No podemos continuar indiferentes.  Debemos llamar la atención del gobierno para pasar una ley efectiva en contra de los misioneros.
“Como nuestros padres en aquellos días de Haman, quienes dieron su vida para permanecer fieles a Hakadosh Baruj Hu, así debemos nosotros alzar nuestra voz y prevenir esta terrible shmad (apostasía, en yiddish)!.”

El Admor de Melitz proclamó:

“Es el tiempo de actuar con Mesirus Nefesh (pronunciado también “mesirut nefesh”: autosacrificio, dar la vida).   Mucho más ahora que parece que la tumah (impureza) y sitra ajra (fuerzas del mal) gobiernan sobre el mundo, aquel que pelee contra ellas y se vuelva fuerte en el Camino de Hashem e incremente la kedusha (santidad), ameritará éxito en todos sus asuntos.”

El Pittsburgher Rebbe se refirió al pasuk que prohíbe a Am Israel hacer alianzas con los residentes de eretz Kenaan (canaán), diciendo,

“Hakadosh Baruj Hu nos declaró:  Les doy esta tierra santa para que actúen en ella como hijos de Avraham Yitzjak y Yaakov.”

Y también aclaró la obligación de pararse firmes en contra de los misioneros.
Harav Shmuel David Gross, el Rav de la Kehilas Chassidei Gur  de la ciudad, pronunció:

“¿¡Cómo podemos sentarnos tranquilos cuando en nuestra ciudad hay grandes centros de Avodah Zarah?!  Tenemos acá a terroristas espirituales, que cada día lanzan cientos de misiles a nuestra ciudad tratando de herir y matar, jalilah, a tandos Judíos como les sea posible!  desde acá les decimos: ¡Lárguense de nuestra ciudad!.”

En la conclusión del evento, Harav Guvner anunció que Yad L’Ajim mantendría su presencia en el sitio (frente al centro misionero) cada lunes y que esperan que la labor exitosa de otros lugares (cierre de centros misioneros) se repita en la ciudad.
La Asamblea concluyó con Kabalat ol Maljut Shamaim, la recitación del Shema y de “HaShem Hu Ha’elokim” siete veces acompañados por toques de shofar.
Parte de la inmensa multitud congregada
Gran Rabino de Ashdod dirigiéndose a la muchedumbre
El Admor de Melitz: “¡Es tiempo de actuar con mesirus nefesh!”
El Pittsburgher Rebbe dando su apasionado discurso
Harav Shmuel David Gross, Rav de Kehilas Chassidei Gur  en la ciudad, en medio de su discurso

Actitud hacia los misioneros según la Torah

¿Cuál es la actitud hacia los misioneros según la Torah?


Todos los misioneros (messianicos, ebionitas, nazarenos & natzratim) son predicadores de avodah zarah: servicio extraño ajeno a Hashem y a la Torah (shebeal pe & shebiktav).
Un misionero (sea judío o sea un amigo…/conocido no judío) instiga a la avodah zarah.
El Sefer Hamitzvot (sobre Devarim, Parasha Ree) enuncia la actitud que nos ordena la Torah respecto a ellos:
  • No Amar al Instigador (“Ahavat Hamesit”): Es la advertencia con la cual se ordenó no amar al instigador y no concordar con sus palabras. Es lo que Hakadosh Baruj Hu dijo: No lo ames. Dice el Sifrí: ‘Puesto que fue dicho: Amarás a tu semejante como a ti mismo, alguien podría pensar que debe amar al misionero. Para enseñarnos no debe ser así, fue dicho: No lo ames.
  • No Acallar el Rencor hacia el Instigador (“Hakalat Netira”):Es la advertencia con la cual se previno de no aliviar su rencor hacia el instigador, sino que inexorablemente se debe guardarle rencor. Y cuando no le guarda rencor — transgrede un Precepto Negativo. Es lo que HKBH dijo: ni le oigas. Sobrevino (a ello) la explicación: “Puesto que fue dicho: ayudar, ayudarás con él”, alguien podría pensar que hay que ayudar al misionero instigador. Para enseñarnos que no es así, fue dicho: “ni le oigas”.
  • No Salvar al Instigador (“Hatzalat Mesit”): Es la advertencia con la cual se previno al instigado de no salvar al misionero instigador si ha de verlo en una situación de perdición y destrucción. Es lo que HKBH dijo: “(y) no apiades tus ojos por él.” Sobrevino la explicación: “Puesto que fue dicho: “no permanezcas (impasible) sobre la sangre de tu prójimo”, alguien podría pensar que no debe permanecerse impasible ante la sangre del misionero instigador. Para enseñarnos que no es así, fue dicho: “y no apiades tus ojos por él”.
  • No Abogar —el Instigado— en Favor del (misionero) Instigador (“Limud Zejut Lemesit”): Es la advertencia con la cual se previno al instigado de no alegar méritos para el instigador. Incluso si conoce de él algún mérito, le está prohibido mencionárselo y no ha de alegar por él méritos. Es lo que HaShem, exaltado sea, dijo: “y no sientas compasión”. Sobrevino la explicación: “y no sientas compasión” significa: no alegues mérito por él.
  • No Callar —el Instigado— la Acusación contra el (misionero) Instigador (“Shtikat Jova Lamesit”): Es la advertencia con la cual se previno al instigado de no callar el alegato de culpabilidad contra el (misionero) instigador que le sea conocido, de aquello que lleva al cumplimiento del castigo sobre él. Es lo que Él, exaltado sea, dijo: “ni lo encubras”. Sobrevino la explicación: “No lo encubras si conoces la culpabilidad de él, no tienes permiso de callarla”.
  • No Prestar Atención al que Profetiza en Nombre de Avodah zarah. (“Mitnave Beshem Avoda Zara”): Es la advertencia con la cual se nos previno de no oír la profecía del que profetiza en nombre de la avodah zarah. Cuando lo oigamos profetizar en su nombre (—el de avodah zarah) hemos de reprenderlo por ello, tal como estamos obligados (a hacerlo) con todo pecador. Y si ha de persistir en su argumento — hemos de castigarlo como corresponde de acuerdo a las leyes de la Torá, y no hemos de tomar en cuenta sus demostraciones ni sus pruebas. Respecto de esto nos advirtió Él, exaltado sea, al decir: No oirás las palabras de aquel profeta.
  • No Temer al Falso Profeta (“Irat Navi Sheker”): Es la advertencia con la cual se nos previno de no temer al falso profeta. No hemos de temer castigo en absoluto por cuanto se nos aclaró su falsedad. Es lo que Él, exaltado sea, dijo: No temas por él. En expresión del Sifrí: “No temas por él — no te abstengas de declarar culpabilidad sobre él”.

 

Respuesta a un(a) misionero(a)

Antes de comenzar nuestra primera interacción con ustedes, agradecemos la inmensa cantidad de material que nos dejó la versión anterior de este blog en su primera etapa y previa administración.   Un(a) misionero(a) recién nos envió un correo electrónico, nos reservamos su nombre y ponemos a disposición de nuestros lectores la respuesta a lo único medio-bueno que pudo sacarse de su mensaje:


Misionero(a) dice:Iehoshua de natzrat fue un personaje histórico, diferente de Jesús y de Yesh’’u.  Hay una distinción entre Iehoshua (el personaje histórico de Israel) y la ficción religiosa romana como la ficción religiosa judía.

DerejHaShem responde: Estimado lector(a), gracias por leernos.  Comprendemos sus inquietudes, pero no sabemos por qué nos escribe de una forma tan ácida, pero no importa, daremos respuesta: Seguramente quien le dijo eso debe ser uno de esos pastores cristianos disfrazados de judíos que inventan cualquier cosa por salvar del hundimiento esas nuevas iglesias que ha fundado.  O quizá se haga llamar Moré, por aquello de las apariencias que le son necesarias para su disfraz. Pregúntele a él: ¿cuáles son las evidencias históricas con que soporta lo que dice? porque lo único que pueden citar los misioneros son las mismas porciones de los libros de los Padres de la Iglesia Romana y alguna que otra porción de Josefo, nada nuevo.

Ustedes los cristianos tienen muchos jesuses: el jesús crucificado, el jesús de la ovejitas, el jesús del via crucis, el jesús con la piedra de la tumba, el jesús-cordero, etc.    A todos sus jesúses les ponen nombres diferentes.  Así que su nuevo “Iehoshua mi-natzrat” (jesús de nazaret, en español) sólo es otro jesús de los tantos, un nuevo producto que ni siquiera es original, un personaje recién inventado por un pastor desesperado (que se dice moré) y que es tan, pero tan falso que no resiste las pruebas de veracidad histórica a los que se le pueden someterse porque a regañadientes sólo puede ser sostenido por los mitos creados en la mente de sus pastorcitos y en paráfrasis y manipulaciones de textos de la patrística.
“Iehoshúa  de natzrat”, en todo caso, es el nuevo producto de la misma cadena de mitos creados por el cristianismo.
Esta es la dura verdad que a usted le cuesta reconocer, no sabemos si es por ego o por intereses monetarios o lo que sea.  En lugar de seguir creyendo en mitos (e inventando más de ellos) ¿por qué no se pone a estudiar y a trabajar en usted misma(o) para ser alguien de provecho a la sociedad?  Y si su interés en la Torah es genuino, acérquese a un rabino y aprenda, quizá usted tiene buen potencial de ser un magnífico hijo de Noaj o quizá en su futuro las cosas evolucionarán y se hará converso.
Misionero(a) dice:Iehoshua de natzrat como mashiaj ben yosef tenia que sufrir y morir y no podia tener reino puesto que en el judaismo no hay mesianología definida

DerejHaShem responde: Usted asume una idea cristiana como verdadera y piensa que puede defender el fracaso y la falsedad de Yesh”u diciendo que es “ben yosef”; usted está en un error, si desea conocer sobre el Mashiaj Ben Yosef de la forma original y verdadera, lea:
Luego verá que eso de que “en el judaísmo no hay mesianología definida” es un engaño, y una paráfrasis mal hecha de la frase de un libro del señor Mario Saban.  Allí es correcto -en parte- lo que dice: los judíos no tenemos una interpretación mesianológica de los mismos niveles de la cristología cristiana; pero de ahí a decir que un cualquiera -y de cualquier forma- pueda ser nuestro mesías, es otra cosa.
Nosotros sabemos qué es un Mesías, quién puede ser un Mesías y sus debidos requerimientos; no intente engañarnos con trucos académicos para crear un vacío donde no lo hay con el único objetivo de tratar de meter allí a Yesh”u, su mesías falso.
Le repito: usted parece ser una buena persona, reflexione.
Misionero(a) dice: Nosotros vestimos de blanco y negro pero no por ser jasídicos sino porque esos colores significan sencillez y humildad además hay sefardíes y ashkenazis que se visten de blanco y negro y eso no significa que sean jasidicos,

DerejHaShem responde: Veo que ni usted ni el que le enseñó eso conocen el mundo judío desde adentro y por eso cometen el error garrafal de no saber distinguir entre “vestirse de etiqueta” y “vestirse como jasídico”.   Me gustaría explicarle un poco: en algo usted tiene razón: los jasídicos no son los únicos que usan esos colores, también lo hacen los camareros y el 90% de los occidentales se visten de blanco y negro cuando asisten a una gala.
Los colores oscuros (mayormente el contraste blanco-negro) se convirtieron en símbolo de decoro y elegancia para el mundo occidental y esta tendencia pasó a Estados Unidos.
Usted me dice:  “hay ashkenazis que se visten de blanco-negro sin ser jasídicos”; yo le respondo: es obvio, ellos son europeos y los colores oscuros se han convertido en el epíteto de la elegancia para occidente,  pero aun así no se engañe: compare la forma en cómo son confeccionados los trajes y las diferencias saltan a la vista, vea:
¿Se dio cuenta? una cosa es vestirse de etiqueta y otra vestirse como jasídico.
También hay sefardíes que se visten de blanco-negro, pero cuando lo hacen (que es en muy contadas ocasiones) lo hacen por la etiqueta y el protocolo que actualmente se sigue en todo el mundo, protocolo que como dijimos, es heredado de europa.
La cosa distinta es lo que hacen los misioneros, ellos sí tratan de disfrazarse como jasídicos.  No se visten por etiqueta o por gala, sino para aparentar el estereotipo judío que tiene la gente y cazar más fáciles a sus presas.
Por su pregunta ya sabemos qué tipo de misionero es usted, usted es de esas nuevas iglesias natzratim del pastor Abdiel Frias (avdiel ben oved) y seguro que eso le dijo él, lo primero que se le ocurrió cuando usted u otra persona lo puso en jaque al preguntarle sobre eso (por qué se visten de jasídico sin ser siquiera judíos), pero deseo que vaya más allá: mire que usted dijo (le enseñaron) que se visten de negro “por modestia y humildad”.  ¿SabÍa que ese simbolismo cromático (blanco-negro = humildad) es una enseñanza Jasídica? entonces usted cae por el peso de sus propias palabras;  dígale mejor a su pastor Abdiel que en lugar de embotarle la mente con cuentos, sea sinceros y no ande diciendo cosas del mundo judío que ni él ni usted conocen.  A lo mejor al final él y usted reflexionen y decidan hacer caso de la verdad.
Misionero(a) dice:nosotros somos shomer torá vestimos con modestia usando tzitzit y kipá

DerejHaShem responde: Su pastor Abdiel Frias de verdad que han hecho un pésimo trabajo con usted ¿Sabe usted cuándo nació la kipá? ¿sabía usted que la kipá no es una mitzva sino una costumbre?
¿Cómo puede decirnos que son “shomer torá” porque usa kipá? y peor aún: Si desea hablar hebreo, hágalo bien, para plural no se dice “shomer” (que es singular) sino “shomrei”…  shomrei torá… “nosotros somos shomrei torá.”
Luego que nos responda todo eso (y de paso le envíe a sus pastores la corrección del pésimo hebreo que le han enseñado) usted misma(o) encontrará la respuesta y se dará cuenta del error con que le han programado su cabecita.
Ustedes no son “shomrei torá”…  serán “shomrei”, pero de la Avodah zarah. No lea mal, no estamos gritando ni despreciándole, le estamos diciendo un hecho que a usted le desagrada oir.
Misionero(a) dice:por eso nosotros somos mas fieles en cumpliendo las mitzvot no como las comunidades judias que son ilusion porque muchos no son observantes
DerejHaShem responde: Querido(a) lector(a),  le agradecemos su preocupación, pero por favor deje la farsa; por ese lenguaje se percibe que usted no nos ha mirado para ayudarnos a observar o para impulsarnos a hacerlo, sino para aprovecharse de algunas fallas -somos humanos- y alzar su ego creyéndose superior a nosotros… otra vez esa teología cristiana del “verus israel” saliendo de ustedes.
Pues sepa que si hay algunos entre nosotros que no observen, o que sí observen, eso es nuestro asunto, nosotros lo resolveremos y ayudaremos a los nuestros; no aceptamos sus comentarios mordaces con los que de una forma tan patética tratan de mejorar su ego a costa de despreciarnos.
Misionero(a) dice: y por la obra de Iehoshua de natzrat nosotros estamos regresando a las sendas antiguas por que el regresa las tribus perdidas, los marranos, las ovejas perdidas de la casa de yisrael. Quien ha llenado el mundo con la torá para que la humanidad conozca a YHWH? Iehoshua Mi natzrat

DerejHaShem responde: Ala! que los siervos Mahoma ha regado más el monoteísmo que ustedes y cuando ellos le enseñaban a los indonesios (extremo oriente) la existencia de un “Ibrahim” (Avraham) monoteísta, ustedes los cristianos apenas estaban queriendo hacer barcos para zarpar a las indias occidentales a robar a ver si salían de la crisis económica.
Entonces no venga con la historia de que Yesh”u ha llevado buen conocimiento de D-s;  habrá llevado nociones, conceptos nublados… y en todo ello la titánica labor de Mahoma le opaca por mucho.
Es cierto que el Rambam dijo que tanto ustedes como los siervos de Mahoma han tenido su labor dentro de los planes de D-s para la historia de la humanidad, y creo que no sólo ustedes ni ellos, sino que cada Fe que existe en el mundo hace parte de este plan mayor.
Tampoco hable de los marranos, ustedes son una trampa para los Bnei Anusim.
A esto lo llamo “la Imagen del Cerbero”: el cerbero, dicen los mitos griegos, era un perro bestial de tres cabezas que vigilaba que nadie saliera del tormento y dominio del inframundo. Hoy todos los cristianos se transforman, como perros coléricos botan espuma por sus bocas y muestran los dientes cuando ven que las presas que creían heridas de muerte se levantan y desean escapar: todos contra los Bnei Anusim: Una cabeza del Cerbero, los católicos, inventan a los Bnei Tzion para engañarlos y que crean haber salido, pero en realidad siguen bajo dominio cristiano.

La segunda cabeza del Cerbero, los evangélicos, inventan a los Mesiánicos (y Natzratim) para lo mismo: que nadie escape, disimular, distraer, disfrazarse de algo diferente, engañar para que las víctimas crean que son libres, pero sigan en lo mismo.
La tercera cabeza del Cerbero, las iglesias independientes y Nazarenos, hacen lo mismo: crean iglesitas “judías” (kehilot), carátulas y artificios donde aparentan novedad, cambio y libertad, pero en el fondo es el mismo perro con otra cabeza; y es el mismo inframundo, sólo que pintado de un blanco ordinario y con nubes de papel maché.

Y tampoco use el cuento de las “tribus perdidas” que lo que hay hoy es un conglomerado en exilio, la identidad tribal se mezcló y sólo será restaurada cuando venga Eliahu hanavi y el Mashiaj.
Si desean contactarse con nosotros pueden hacerlo escribiendo a: derej.hashem@gmail.com o formando parte del grupo en Facebook “Oraj HaEmet”:


יצחק  בן אברהם
מנהל של הבלוג דרך השם